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摘要: 这是个人人心里带伤生活的时代,带着疼痛,也带着救赎。

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“怎样?快决定!”大夫十分的着急。


“掏是行不开的!”


“愿意签字不?快着!”大夫又紧了一板。


“我的孙子得养出来!”


娘家妈急了:“我签字行不行?”


王老太太对亲家母的话似乎特别的注意:“我的儿媳妇!你算哪道!”


大夫真急了,在王老太太的耳根子上扯开脖子喊:“这可是两条人命的关系!”


“掏是不行的!”



这是一段80多年前的文字。


这段文字出自老舍的短篇小说《抱孙》,1933年问世。 


这个故事中,王老太太为了能抱上孙子,最终同意手术。经过手术,王老太太抱上了孙子。不顾医院反对,把孙子抱回家办喜酒。仅仅高兴了一天,孙子病逝。


王老太太只哭了一大阵;哭完了,她的老眼瞪圆了:“掏出来的!掏出来的能活吗?跟医院打官司!那么沉重的孙子只活了一天,哪有的事?全是医院的坏,二毛子们!”


王老太太约上亲家母,上医院去闹。


最后,儿媳妇也被匆忙从医院接回家,没多久术后缝合线崩开,土法无效,也死了。


一大一小两条人命没了,每个人都认为自己没有错。


相信这个故事让很多人想到近日新闻热点陕西榆林产妇之死,很多情节更是有些人想象中的场景还原。


“文学即人学”。好的文学作品可以经得起艺术的解构,所反映的世态人情更能经得起时间的检验。


别说八十年,就是再过八百年,人性也不会有太多变化。


榆林产妇之死刷爆朋友圈,很多人都在转载、分析、感慨、批判。就像一面面镜子,折射出的是阶层的差异,价值的撕裂。


抛开技术控和医疗条件,从主观角度,按责任大体可以分为三种观点:


A.男方是恶婆婆+渣男


推定是婆家宁肯产妇疼死也舍不得掏手术费。就像小说里写的——


王老太太含着老泪,心中打定了主意:保小的不保大人。媳妇死了,再娶一个;孩子更要紧。


娘家妈可不干了呢,眼看着女儿翻了两点钟的白眼!孙子算老几,女儿是女儿。


B.院方推卸责任,见死不救


医生再也不是救死扶伤的白衣天使,而是眼睛盯着钱、责任不沾边的穿着白大褂的奸商。


C.女方过于自怜和任性


能下跪能爬窗,说明产妇并没有疼到不堪的地步。之所以跳楼,不过是因为事情不按她的想法来而产生的报复。



事实上,所有的事后评论都是站着讲话不嫌腰疼。谁也无法想象那个产妇的疼痛和绝望,就像谁也无法想象那些医生的和家属面对不幸后果和舆论汹涌的压力和自责。


每个人的生日都是母难日。


直立行走是人类进化的飞跃,但也带来了众多结构缺陷,形成了许多人类特有疾病或者痛苦。其中一点就是女性骨盆变窄。迫使婴儿在未发育成熟之前即降生,导致人类幼儿发育周期远较其他哺乳动物长。与此同时,由于产道狭窄而人脑较大,导致生孩子是一件很痛苦的事。而且,随着随着人类的不断演化,如果不借助外力,分娩过程会变得更加困难和痛苦。


这是一个悲剧。一个让人不忍直视的悲剧。只希望全社会能因为这个悲剧更加关怀产妇、关爱胎儿,进一步增加人与人之间的信任,特别是增加医患之间的信任。


希望医院能减少分娩的疼痛。毕竟“医者父母心”,而且这在医疗技术上是可以做到的。


希望减少分娩疼痛不成为经济负担。母亲无关贫富,都是一样的伟大。不能因为金钱的缘故,而让有的母亲不情愿地承担那份痛苦——不管这笔费用是几千还是几十。


希望身边人,能够关注产妇身心健康,情绪变化。


希望产妇本人珍惜生命,不要轻易放弃。


罗生门的故事背后,终究是一起自杀事件。任何情绪的表达都不应影响对事件性质的判断。就目前披露的证据来看,很难认定为医疗事故,更难认定是男方家属蓄意逼死产妇。


当我们谈论产妇之死时,我们在谈论什么?


有人说,这是个人人心里带伤生活的时代,带着疼痛,也带着救赎。


但愿这样的悲剧不再发生。





雕虫老纪

烈日严霜屠龙客,明月清风雕虫人

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